主题: 安之石

在地震后的安县，我看到好多有生命有情有性灵的石头。　　那是些成气候的石头，出现在许多重要的场所。虽然大小不等，高低有别，却极挺拔，极庄严，以人立姿态迎接着某种神圣仪式。
　　在辽宁广场上有块褐色石头，墨迹凝重地刻有2008年“5·12”、 “14：28”这些沉痛的数字，笔画间还有震裂的纹理。将那个惨痛的日子定格在石碑上，就永远保存下来了，这比写在木板上、竹片上或纸上更具永恒性。不知是从什么时候开始，又是什么人最早发现了在石头上刻写的妙用。
　　从这块黑字碑石一路望开去，我看到了一个石的家族，组成时空交错的文脉。有清代文人李调元的桀骜风骨，有当代作家沙汀先生半身浮雕，嵌在一块巨大的石壁上。他慈悲而亲切的面孔充满对这片土地的悲悯。他胸前还有一支笔，一副老式眼镜，均做得精致细腻。
　　处于地震带的安县山脉，主要拥有三种石材：深海生物礁石、砾岩石、钟乳石。据说亿万年前，这里曾是一片大海，因地球变迁而隆起山脉。
　　灾区的石碑无非承载着人类两种感情：悲与喜。悲，用黑色字体记录，选那种褐色岩石，岩页如愁纹且有些疏松，而雨水或山体润湿出的痕迹，像泪槽。喜，则用红色字体，选光鲜的土黄色石头，能折射阳光。黑色字体写就的碑文居多，写于石之背面。有多少石碑就有多少碑文，这些碑文内容大致相似，采用半文半白的文字风格。在《安县抗震救灾纪念碑碑记》、《安县五·一二特大地震两周年记》等不同碑文中，有着相似的对于那一刻大灾难的记载：“转瞬间山崩地裂，城倾家摧，其地而毁于一旦。众生伤亡难以计数，满城建筑几尽无存。巴山夜雨，但闻悲声；蜀水春澜，唯流咽泣。”
　　另一类碑文属于红色的文字，在桑枣中学，这所在汶川地震中因无一人伤亡而闻名全国的“最牛学校”新建的校园大门口矗立的石碑；还有敬老院的石碑，晓坝新场镇落成的石碑等，均为红色大字。印象最深的是安县县医院的那块石碑：博爱碑。《安县县医院博爱纪念碑记》这类碑文很有代表性，旨在书写一种感恩之心：“博爱映苍天，八方急驰援”“恩情重如山，大义薄云天”“安昌江水，世代吟唱，辽宁红十字会赈灾贡献！”“千佛山岚，岁岁高歌，人道主义惠风永远承传。”
　　这块县医院的碑石立于院内，其实就是一块自然的浑朴之石，属于当地最常见的那种砾岩石。石头正面刻有两个鲜红大字“博爱”，笔道劲遒，烈日下如飞溅的血迹，却比血迹更有灼痛感。这不是石碑却被当作碑石用了。石碑之石，雕刻打磨的人工痕迹太明显，而这块石头没有经过任何雕琢打磨，甚至两个大红字“博爱”就是刻在凸凹不平之间。石头姿态很像一位在太师椅上抱膝而坐的长老。坚实的底座沉稳扎实，颈部褶子细碎交错，也可以说伤痕累累，遍及全身。头颅部位更具沧桑感。最精彩的是颅顶部位，有一坨野草，在旺盛地生长着。石头上长草，本来就是一奇，而听到院长邹兴贵讲这块石头来历时，更感神奇。
　　这位院长个头不高，穿着白大褂给我们沿院落讲解。他从大院两侧走廊开讲，并指点着那些照片介绍地震发生时的情景。一幅幅照片惨不忍睹，真不敢想象当时的惨烈现场。县医院当时的“放射科”在地震中，房倒人伤，那棚顶破碎后飞扬的建筑板块，真的犹如“放射状”利器。
　　他的声音很平静，说到他们的医院当天满院子都是送来的伤员，到处都在流血，而被震倒的医院已经没有一间好房子可提供，只能全部躺在院子里，偏偏下起了大雨，三天都在下大雨，满院子的雨水和着血水，汪成一片。
　　院长声音还是那么平和，他转到这块石头跟前，说，这是从周围的山上找到的。他说他去找了好几次，都没发现这块石头。最后一次，突然发现这块巨石，从地震后的山顶上滚落下来，就好像专门为他们而下山的。
　　这是块高居山上的石头，我相信它一直是活着的，不仅从它上面的那坨草顽强地体现着它们彼此的生命，仅从它滚下山来到这里的经历，也可见它的灵性。石们的灵性还表现在文身或曰刺青。那完全是按人的想法镂刻上去的，有深有浅，有热烈的红色，像在流血，也有沉郁的黑色，蓄满哀伤。读懂了这些石头，是不是就能读懂生命与灾难的关系？
　　我是相信石头有灵性的，这倒不是因为我喜欢搜集石头的原因。也许走的地方多了，看到的石头多了，便会对那些不凡的奇异的石头产生敬畏之感，诸如那一年在福建的清源山突然看到的老君像，一整块巨大的半身人形石头，小山一样屹立，恍若老君古身复苏。惊骇之余及至近前，发现它一直就是活着的。你看那双眼睛，那么深不可测，却一直在专注着前方，还有那只抚琴的手，多么有灵性呵，不用细听，就可感受到山泉淙淙吟咏。
　　等我上到山半腰时，又遇一块奇异灵石让我驻足，那是弘一大师的灵塔处：山路细瘦如带，一弯处，山壁间横出一块奇石，上面刻有“悲欣交集”四字，弘一的书体。这字有种飘动感，不知是石随字动，还是字随石形，很是空灵。
　　只叹：石犹如此呵！